Mujimbo

Fazendo ponte para um mapeamento dos mitos luso-tropicalistas representados em Jornada de África, na rota C52, & para discutir, na rota A22, os parâmetros de classificação do outro instituídos pela razão ocidental, o belo poema de Camões transcrito abaixo, & cantado por Zeca Afonso, pode ser lido como uma inscrição dos dualismos que tensionam o “panerotismo” camoniano. Procurando explorar bissemias, ou identificações subversivas, acionadas pelo poema, poderemos conferir até que ponto predomina, seja na pena de Camões ou no desejo intertextual de Sebastião, o “impulso de reconciliação” que, segundo António Saraiva, se contrapõe ao “impulso masculino imperativo” que mobiliza a violência conquistadora do colonialismo. Se considerarmos o proposto panerotismo como expressão matricial da alegada tendência miscigenadora do colonizador português, retomando as idéias de Gilberto Freyre, a leitura a ser empreendida deste poema nos possibilitará por em evidência imagens & valores referenciais para a definição dos critérios europeus de aceitação, ou de recusa, nos intercâmbios culturais -- critérios que são ressignificados como padrões de assimilação das diferenças, nas tradições nacionais mestiças. Nos termos de Francisco Ferreira de Lima, cujo excelente livro nos serve de bússola para este trecho da rota A22, textos como essas endechas nos dão acesso aos significados da “interexperiência” que caracterizou os encontros “descobridores”. Clique aqui para ler um trecho dos capítulos selecionados em O outro livro das maravilhas (o material completo já está na xerox de Letras), ou aqui para baixar outro ensaio do professor Francisco no qual Fernão Mendes Pinto é comparado a Pero Vaz de Caminha.

TROVA

(ENDECHAS À BARBARA ESCRAVA)

a üa cativa com quem andava
de amores na Índia, chamada
Bárbora

Aquela cativa,
que me tem cativo,
porque nela vivo
já não quer que viva.
Eu nunca vi rosa
em suaves molhos,
que para meus olhos
fosse mais fermosa.

Nem no campo flores,
nem no céu estrelas,
me parecem belas
como os meus amores.
Rosto singular,
olhos sossegados,
pretos e cansados,
mas não de matar.

üa graça viva,
que neles lhe mora,
para ser senhora
de quem é cativa.
Pretos os cabelos,
onde o povo vão
perde opinião
que os louros são belos.

Pretidão de Amor,
tão doce a figura,
que a neve lhe jura
que trocara a cor.
Leda mansidão
que o siso acompanha;
bem parece estranha,
mas bárbora não.

Presença serena
que a tormenta amansa;
nela enfim descansa
toda a minha pena.
Esta é a cativa
que me tem cativo,
e, pois nela vivo,
é força que viva.